作為現(xiàn)代人，尤其向我們這些年輕人，有幾人懂得《弟子規(guī)》真正的含義。起初我也只是一知半解，但經(jīng)過公司這一次的培訓(xùn)，讓我受益匪淺，也明白了《弟子規(guī)》的重要性。面對(duì)身邊發(fā)生的一切的一切，感覺我們現(xiàn)在不重視傳統(tǒng)文化的教育，好多傳統(tǒng)文化漸漸的被遺忘，現(xiàn)在的人們好像更喜歡舶來品，忘記了其實(shí)我們也有很多值得紀(jì)念的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是教我們?nèi)绾巫鋈说?，修身、齊家、治國、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也。現(xiàn)在則是無知者無畏，狎大人，侮圣人之言?！爆F(xiàn)在的教育是交我們斗爭的，與天斗、與地斗、與人斗，所謂“其樂無窮”。正所謂：道不同，不相為謀，所以不僅不予重視，反而適得其反，得不償失。
伴隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，家長的溺愛，如今的80后、90后們，他們關(guān)心的是網(wǎng)絡(luò)小說、追星、潮流，那會(huì)了解到中國傳統(tǒng)文化的重要性，就算知道了，他們也是不屑一顧，只注重自己瀟灑自在。
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭破壞，但它始終有著中華五千年的底蘊(yùn)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹(jǐn)” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學(xué)文”闡述了道德的真正準(zhǔn)則，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德”。
百善孝為先。孝道是為人子女的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。人性本善，如果人性發(fā)生了變化，何以為人子女，豈不違背了人之倫理，遭世人唾棄。
有人曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎？讀 《弟子規(guī)》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規(guī)》吧！……”大意如此。第一次聽到這樣的話，難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。是的，音樂可以使人平靜，放松；運(yùn)動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢？想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想到了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì)原諒他，因?yàn)樗俏业耐?因?yàn)槲蚁嘈潘砩蠚埩舻娜诵浴薄?nbsp;
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程，它教會(huì)我們的是態(tài)度、是信念、是追求、是真理。我不記得哪位文人曾經(jīng)說過：
若你：
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
最后我想說，《弟子規(guī)》，它是一個(gè)從小培育我們各個(gè)方面的行為準(zhǔn)則，雖然我們現(xiàn)在的思想已經(jīng)成型，但我希望我們這些80后、90后們能認(rèn)真拜讀，從思想上去認(rèn)知，去進(jìn)取，這不僅影響著如今我們是為人子女，以后更影響著我們?yōu)槿烁改浮?/SPAN>
